最近呢一個朋友找我訴說了一下生活的疾苦，我在6月又剛好看了《六祖壇經》，一方面對她進行了一些開導，同時也算是我個人對《六祖壇經》裏面的一些感悟吧。
因為是對話的摘錄以及一些隨想，所以很多小段落上下可能沒有什麼邏輯聯系，還請見諒。
首先呢，我覺得不管外面的環境怎麼樣，生活得如何疾苦，艱辛，我們其實只要做到 “明心見性”、“反求諸己”也就可以了。
而我對於這兩者的定義是：
“明心見性”：了解自己內心真實的想法，跟著自己內心對於事物的喜怒哀樂來，順著自己內心喜歡的方向去發展。
“反求諸己”：反求諸己原本是指反省自己的過失，加以改正，而不責怪別人。但是在這裏我的定義是，凡事都反過來求問自己的本心，反求自己的內心，這到底是不是你想要的？反求自己的內心這是不是你喜歡的？
現在能靜下心來的人很少了。因為我們本身就生活在一個物欲橫流的社會啊，整個社會的浮躁氣息太濃鬱了，你根本沒辦法靜下來。
所以我的一個想法就是，把握住一個觀點--”問心無愧“，你自己內心的想法比較重要。
禪宗佛學講究一個“空” 就是說萬物皆空， 一切的煩惱都是因為你自己的本心起念了。
禪宗的空似乎是連空本身都不存在，可如果真的這樣空了，人活著還有什麼意思呢？所以也就成了”佛“？
我起這個心動這個念才能證明我活著啊（我思故我在？我在故我思？）
我悟不到這個空，但是我卻能理解沒有善惡，沒有對錯，沒有一切二元對立的存在。
正因為有惡所以才會有善，正因為有好才會有壞，正因為有那些痛苦的經曆，才會讓你向往那些快樂的日子。
苦難確實會帶給人艱辛，但同樣苦難也會讓快樂更加甜蜜。
我們其實可以試著去回顧自己的經曆， 有時候我們會發現， 經曆得越多， 反而越迷茫迷惑。
但是如果我們反過來看的話。在我們越小的時候。其實越接近禪宗的 “空”的概念。
因為對於小孩來說，他的世界觀裏就是沒有對錯，沒有善惡沒有好壞，沒有光暗，一切的二元對立都是不存在的。而之所以存在這些觀念，不都是我們這些所謂的有知識的大人教導他們的嗎？
所以在看《六祖壇經》的過程中，我總是不斷地在想，在我們越小的時候，其實我們離”空“的境界越近。
其實真的可以用禪宗非常著名的那兩段偈語錶示成人和小孩的狀態。
小孩：“菩提本無樹，明鏡亦非臺;本來無一物，何處染塵埃”
成人：”身是菩提樹，心如明鏡臺；時時勤拂拭，莫使惹塵埃“
在我們還是小孩子的時候，我們的心什麼都沒有，沒有菩提樹，沒有明鏡臺，什麼都沒有，保持著赤子之心。
但是隨著我們的長大，各種知識、各種是非觀、善惡觀、世界觀，匯聚成了我們現在的菩提樹，而我們的心也因為這些對錯、這些善惡化成了一座明鏡臺，有了照見對錯、分辨是非的能力。我們所有人都只是一個普通人，想要少受那麼多的苦惱和煩躁，也就只能時時勤拂拭，拂去那煩惱的塵埃。
最初我的朋友說空有三個階梯的境界，第一個看到做不到，第二個看破放不下，第三個才是看開放下
但是如今我回過頭來想了下，覺得空應該有四個階梯的境界，要增加一個看不到。
芸芸眾生很多人都看不到空，因為這個複雜的社會已經讓他形成了他的價值觀社會觀，他已經處於二元對立的狀態了，他永遠只會站在他自己的角度考慮問題，他會有他的執念。
也有很多人在第二第三階段徘徊，看到做不到，看破放不下。
我也有相同的顧慮， 就是怕看空了，看淡了。 更痛苦。
我的顧慮來源是在於“我可以看空，但是我周邊的人看不空，我又想要對我周邊的人負責。因為這是我的執念。”所以這個是我痛苦的來源。所以我目前的選擇就是，選擇性地看空一些事情。
而當我們看開放下時，我們也就成佛了。
禪宗有頓悟成佛的說法。他只有悟了跟沒悟兩種狀態。（眾生是未開悟的佛，佛是開悟了的眾生）
因為一旦一個智者開悟了，或者對現實覺醒就永遠不會消失，他們可以回到正常的狀態，但只是去度化他人，然後回到開悟。
開悟是你一旦獲得就無法忘卻的東西，就像你無法修複一面破碎的鏡子一樣。
在我看來當我們真的悟了我們也就看開了。 不會在執著任何事情。
而我們作為一個人，要做的就是要在看不開當中去選擇最舒適的狀態。這就是我認為的問心無愧啊。
我的觀點就是。。你對得起你自己的心就可以了。就是說依照你自己的心走。不管好的壞的 差的都依照你自己的心走。
我朋友覺得能頓悟的人都是經曆過生死和家人的生死的。這裏我想到一句話“每一個有所成長的人，必然是經曆了別人無法想象的痛苦的。”
“也許”當一個人覺悟時，破碎的便是原來的自我吧。因為我們把自己定義為那個身體或這個身體，我們需要它作為我們身份和自我意識的一部分。
人永遠在起念。。就好像你看到人家 賺錢了。 你就會產生嫉妒之心，而我所說的。。問心無愧並不是不產生嫉妒之心。而是產生了就產生了。 你就是嫉妒人家賺錢了。
關鍵點在於”然後呢？”。所有的惡念， 所有的想法 。可以在思考的時候加上 “然後呢？”
你嫉妒別人賺錢了 。。然後呢？
你看到自己的小孩學習不好， 然後呢？
你覺得自己現在活得很累，然後呢？
現在的人似乎是成不了佛了，因為在我看來很多人，都錯誤地理解了成佛。
為什麼會有放下屠刀立地成佛的說法，因為體驗過，所以才有放下一說啊。
沒體驗過的事情有時候就是看不明白的，所以我們才要在紅塵中修行啊。
借用很火的那句話就是未經他人苦莫勸他人善。哪怕你知道了沒有對錯，沒有善惡，知道了佛講的空，但是只有當你自己親身經曆過後才更容易放下啊，畢竟我們都只愚笨的凡人啊，而這也是我們要一直修行的原因啊。
我的朋友中間有提到過她同時討厭和敬佩一個人。
在我看來，其實同時討厭和喜歡一個人並不矛盾。我們所討厭的是他所讓我們討厭的一面，而我們喜歡的也只是他讓我們喜歡的一面。。而且人都是有兩面性的。。也可能正是因為他討厭的那一面 造成了 讓你喜歡的那一面。
