Récemment, un ami m'a parlé des difficultés de la vie.,Je suis6Le mois vient de redevenir beau《Le Sutra du sixième ancêtre》,D'une part, il l'a éclairée.,C'est aussi mon cas.《Le Sutra du sixième ancêtre》Quelques réflexions à l'intérieur.
Parce que c'est un extrait du dialogue et quelques caprices,Donc beaucoup de petits paragraphes peuvent ne pas avoir de lien logique,Merci beaucoup.
D'abord?,Je pense que peu importe ce qui se passe dehors,,Comme la vie est dure,Dur.,On a juste besoin de le faire. “Perspicacité”、“On s'en fout.”Ça ira..
Et ma définition des deux est：
“Perspicacité”：Comprendre ce que vous pensez vraiment,Suivez vos émotions et vos sentiments pour les choses.,Suivez la direction que vous aimez en vous..
“On s'en fout.”：Se retourner soi - même, c'est réfléchir à ses propres erreurs.,Corriger,Sans blâmer les autres.Mais ici, ma définition est,Tout à l'envers, demandez - vous ce que vous êtes.,Cherchez votre cœur.,C'est ce que tu veux?？C'est ce que tu aimes?？
Peu de gens peuvent se calmer maintenant..Parce que nous vivons dans une société matérialiste.,L'impétuosité de toute la société est trop forte.,Tu ne peux pas te calmer..
Donc une de mes idées est,Prenez un point de vue--”La conscience tranquille“,Ce que vous pensez est important..
Le bouddhisme zen met l'accent sur un“Vide” Ça veut dire que tout est vide., Tous les problèmes sont dus à votre propre esprit.
Le vide zen ne semble même pas exister.,Mais si c'est vraiment vide,, À quoi bon vivre? ？ Donc ça devient ”Bouddha“？
J'ai commencé à penser que ça prouverait ma vie （Je pense donc je suis？J'y pense.？）
Je ne comprends pas ce vide , Mais je peux comprendre qu'il n'y a pas de bien ou de mal. ,C'est vrai., Il n'y a pas d'opposition binaire .
C'est parce qu'il y a le mal qu'il y a le bien. , C'est parce qu'il y a du bien qu'il y a du mal. , C'est à cause de ces expériences douloureuses , Pour que tu puisses aspirer à ces jours heureux .
La souffrance apporte la douleur. , Mais la même souffrance rend le bonheur plus doux .
Nous pouvons en fait essayer de revenir sur nos expériences , Parfois, on découvre, Plus vous vivez, Au lieu de cela, plus confus et confus .
Mais si on regarde en arrière . Plus on était jeunes . Plus on s'approche du zen “Vide”Le concept de.
Parce que pour les enfants , Il n'y a rien de bien ou de mal dans sa vision du monde , Il n'y a ni bien ni mal , Pas de lumière ni d'obscurité , Toutes les oppositions binaires n'existent pas . Et la raison pour laquelle ces idées existent , N'est - ce pas nous, les soi - disant adultes instruits, qui leur enseignons ？
Alors je regarde《Le Sutra du sixième ancêtre》En cours, J'ai toujours pensé , Plus on était jeunes , En fait, on est loin de ”Vide“ Plus le Royaume est proche .
En fait, il est possible d'exprimer l'état de l'adulte et de l'enfant dans ces deux passages très célèbres du zen .
Les enfants.：“Bodhi n'a pas d'arbre,Le miroir n'est pas non plus une table;Il n'y avait rien,Où est la poussière”
Adulte：”Bodhi Tree,Le cœur est comme un miroir;Essuyez - le tout le temps.,Ne pas provoquer de poussière“
Quand on était petits, , Nos cœurs n'ont rien. , Il n'y a pas d'arbre Bodhi , Pas de miroir ,Il n'y a rien, Garder le cœur nu .
Mais à mesure que nous grandissons, ,Toutes sortes de connaissances、 Toutes sortes de points de vue sur le bien et le mal 、 La vision du bien et du mal 、La vision du monde, Convergeant vers notre arbre Bodhi actuel , Et nos cœurs aussi à cause de tout ça 、 Ces vertus se sont détériorées en un miroir. , Avec la vue, c'est bien ou mal 、 La capacité de distinguer le bien du mal . Nous sommes tous des gens ordinaires , Vouloir moins souffrir de tant d'angoisse et d'agitation , Je ne peux que le nettoyer tout le temps. , Balayer la poussière de l'ennui .
Au début, mon ami m'a dit qu'il y avait trois marches vides , Le premier à voir qu'on ne peut pas , Le deuxième ne peut pas être vu à travers , Le troisième est de regarder l'ouverture
Mais maintenant je regarde en arrière et je pense , Je pense qu'il devrait y avoir quatre étapes , Pour ajouter un invisible .
Beaucoup de gens ne voient pas le vide , Parce que cette société complexe l'a façonné avec ses valeurs, ses valeurs, ses valeurs, ses valeurs, ses valeurs, ses valeurs, ses valeurs, ses valeurs, ses valeurs, ses valeurs , Il est déjà dans un état d'opposition binaire , Il ne pensera jamais qu'à son propre point de vue , Il aura son obsession .
Il y a aussi beaucoup de gens qui errent dans la phase 2 - 3 , Voir ne peut pas faire , Je ne peux pas voir à travers .
J'ai les mêmes préoccupations , J'ai peur de voir le vide ,C'est bon.. Plus douloureux. .
Ma source de préoccupation est “ Je peux voir en l'air , Mais les gens autour de moi ne peuvent pas voir , Et je veux être responsable envers les gens autour de moi . Parce que c'est mon obsession .” C'est la source de ma douleur. . Donc mon choix actuel est , Regarder les choses de façon sélective .
Et quand on regarde l'ouverture , Et nous devenons bouddhas .
Le zen a l'idée que l'épiphanie devient Bouddha . Il n'y a que deux états qu'il a compris et qu'il n'a pas compris .（ Les êtres vivants sont des bouddhas non éclairés , Le Bouddha est un être éclairé ）
Parce qu'une fois qu'un sage a compris , Ou l'éveil à la réalité ne disparaîtra jamais , Ils peuvent revenir à la normale. , Mais c'est juste de transformer les autres , Et revenir à l'illumination .
L'illumination est quelque chose que vous ne pouvez pas oublier une fois que vous l'obtenez , Comme si tu ne pouvais pas réparer un miroir brisé .
À mon avis, quand on a vraiment compris, on a aussi regardé . Ne s'accroche à rien. .
Et nous, en tant qu'êtres humains , Tout ce qu'il faut faire, c'est choisir l'état le plus confortable de tous les regards . C'est ce que je pensais être une conscience claire. .
Mon point de vue est.. Tu peux te permettre ton propre cœur . C'est - à - dire marcher selon votre propre cœur .Bon ou mauvais Les pires marchent selon ton propre cœur. .
Mon ami pense que tous ceux qui peuvent réaliser l'épiphanie ont vécu la vie et la mort, et la vie et la mort de leur famille . Voici un mot qui me vient à l'esprit “ Tous ceux qui ont grandi , Il a dû souffrir d'une douleur inimaginable. .”
“Peut - être.” Quand on s'éveille , C'est l'ego qui est brisé. . Parce que nous nous définissons comme ce corps ou ce corps , Nous en avons besoin dans le cadre de notre identité et de notre conscience de soi .
Les gens se souviennent toujours .. C'est comme si tu voyais quelqu'un C'est de l'argent.. Tu es jaloux. ,Et ce que j'ai dit.. La conscience claire n'est pas sans envie . C'est ce qui se produit, c'est ce qui se produit . Tu es jaloux qu'ils gagnent de l'argent. .
Le point clé est que”Et alors?？”. Toutes les mauvaises pensées , Toutes les idées . Peut être ajouté dans la pensée “Et alors?？”
Tu es jaloux que quelqu'un d'autre gagne de l'argent ..Et alors?？
Tu as vu tes enfants étudier mal , Et alors?？
Tu te sens fatigué de vivre maintenant. ,Et alors?？
Les gens d'aujourd'hui semblent incapables de devenir Bouddha , Parce qu'à mon avis, beaucoup de gens , Ont mal compris le Bouddha .
Pourquoi a - t - on dit que le couteau de boucher avait été posé pour devenir Bouddha , Parce que l'expérience , C'est pour ça que j'ai posé la question. .
Les choses que je n'ai jamais vécues sont parfois invisibles , C'est pourquoi nous devons pratiquer dans la poussière rouge .
Pour emprunter cette phrase brûlante est de ne pas persuader les autres d'être bons sans leur douleur . Même si tu le savais. ,Il n'y a pas de bien ou de mal, J'ai compris le vide de Bouddha , Mais ce n'est qu'après votre propre expérience personnelle qu'il est plus facile de laisser tomber , Après tout, nous ne sommes que des mortels stupides , Et c'est pourquoi nous devons continuer à pratiquer .
Mes amis ont mentionné qu'elle détestait et admirait quelqu'un en même temps .
A mon avis, En fait, détester et aimer quelqu'un en même temps n'est pas contradictoire . Ce qu'on déteste, c'est ce qu'il nous fait détester , Et tout ce qu'on aime, c'est ce qu'il nous fait aimer .. Et les gens ont deux côtés. .. Ou peut - être à cause du côté qu'il déteste A causé Le côté qui te plaît .
