从应无所住说起

金刚经说，应无所住而生其心，住的是相，其实就是形，我们自己是形，他人是形，人生是形，功名利禄是形，程序是形，规则是形，看得见摸得着的是形，无实体的知识、概念、可说可想的语言亦是形。而佛家说，即非，是名，缘起，性空，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观，即，所有的形，都是虚无。

应无所住，就是所有的形，不管是感知上的，或者是意识里的，都是虚无的，当你进入菩提本无树，明镜亦非台的境界，就能而生其心了。这个心，就是形之上，是易经说的，形而上者谓之道，是老子说的，道可道，非常道，是天道里说的，神即道，道法自然，如来。即，心就是神，可以理解为宇宙能量，或自然法则。但是，它是无形的，你想不清楚，更说不清楚，只能不断去接近它，这就是佛家说的，不可思议。即，你进入无形的境界，就能接近形而上的神，即支配着这个世界的那个东西，于我们人而言，人的天赋、人的本能就是人的神，因为天赋和本能是宇宙能量和自然法则孕育的灵。我们不断打破自己形的过程，就是不断看到自己天赋的过程，天赋即神，神只能接近，所以说人的潜能是无穷的，你也永远无法知道全部。

所有的表达都是自我表达，所有的认知都是自我认知，学习其实就是认识自己天赋的过程，而知识、经验、实践、阅历、等等，都只是我们学习时可以借助的外部世界的工具，而非学习的目的。通俗地说，学习就是挖掘出自己本来就会的东西，如果你本能里就不会，学也是没有用的，但必须要补充两点，第一，人类进化至此，人与人之间从肢体到大脑没有什么多大的区别，也就是说别人能学会，而你学不会的东西，几乎是没有的，只不过是天赋不同，能达到的高度不同，第二，如果一个东西，你天赋里没有，或者你还没有达到学会的程度，但是你以为你学会了，其实往往只是记住了，能用了，但不能生长出新的东西，这叫有形而无神，是死学。

到这里，对这句话的理解就完了，接下来是延伸。

神是不可思议的，我们打破了原形，并没有到达终点，也没有到达彼岸，而生其心的这个心，其实不是神，而是神之形，因为我们不可能成为神，神是无形的，我们是有形的，我们只能成为神之形，打破之后只得重塑新的形，即，从原形打破，到新形（神之形）重塑，这个过程是一个生长的过程，我们不断地成为或者感知原形，我们不断地打破原形，我们不断地得以去体会神之境界，我们最后不断地再去重塑新的形，即神之形，这个新的形，就表达成了新的行动，或知识，或文化，或制度，或技术，等等。为便于理解，再加一句，神是无形的，神的存在一定是以形的方式展现，而我们的原形，不是神之形，无形何以盛神？而我们打破原形，重塑的新形就是神的表达，就是神之形，可以盛神，即神形合一，而宗教那些神神鬼鬼的那些形象也是对神的表达，都是形罢了，只是不同的人对神的理解的角度不同，接近的程度亦不同。那为何，形一定要被打破呢，而没有永恒的形？其一，宇宙是一个生长的过程，即一个变化的过程，其二，我们不知道神，我们只是不断接近神，不管是对个体，还是对人类历史，这也都是一个变化的过程。

我们这个世界就是由一个个原形组成的，人的大脑思维就是自我意识，我们这个社会不是客观世界，而是主观世界，所有的人建造的东西都是自我意识的表达，自我意识表达成为现实就是人间烟火气，就是红尘滚滚，就是功名利禄，就是欲望，是人性，是情绪，是伦理，等等。用一个字概况，自我意识就是尘，其本质是形。

我们大多数人的潜意识里对应着神的那个东西，即潜意识里那个支配着这个世界的东西，从古至今不断发生着变化，在远古，是星象、是宗教、是神神鬼鬼、等等，在当今，是科学、是技术、是制度、等等。其实这些，总结起来，都是一种观念，或者叫知识，是可以以语言为载体进行传播的信息，我称之为超自我意识，是比大多数人的自我意识更高一个维度的意识，是常规的自我意识之外的超前的一种意识，其实就是形之上，自我意识是形，超自我意识是形之上，但形之上是一种相对关系，随着社会进步、历史发展，曾经超前的、更高一个维度的东西就成为了司空见惯的日常，然后又有人去探索更高维度的新内容。我们日常的学习，其实就是把这种观念，这种知识，理解之后装进脑子里，但为什么我们还说，知识不等于智慧呢？ 为什么还有少识而多智，或多识而少智这种说法呢？其原因是，探索是打破原形、与神交流、再重塑新形的过程，观念或者知识就是新的形，我们学习知识，就是再把这些形打破，去体会神，去再形成新的形的过程。说白了，这些观念，这些知识，对于创造他的人，在创造的那一刻，是新的形，而从此之后，对于所有人，都是老的形。我们把这些形装进脑子里，而却没有打破体会重塑的过程，没有生长的过程，自然就没有得到成长，自然就没有增加智慧。之前也说了，学习，是自我认识，而不是信息存储，知识只是工具，而非目的。这些以语言为载体进行传播的信息，这些观念，这些知识，他们都是理性的，而探索的过程、打破重塑的过程、与神交流的过程、自我认识的过程是感性的，由此可见，对于纯粹的理性进行批判，确实是有必要的，确实是很有价值的。用一个字概括，超自我意识就是念，其本质是神。

而通过自我意识的生长，我们追求神、认知自我、看见天赋、探索宇宙、了解自然的过程，亦是打破原形的过程。打破原形，这是一个前提，是一个必经的环节，即，我们需要有这么一个应无所住，将所有的形看成虚无的过程。这个打破的自我意识，我称之为反自我意识，这是佛家所说的虚无、涅槃的境界，是乔布斯的禅修、是维特根斯坦的向死而生、是曹德旺的财布施、是搏击俱乐部的lost everything，是Alex Honnold的徒手攀岩、是阿甘的放下一切亦迎接一切、是三傻里兰彻的没有学位人间蒸发式的校园学习。这个放下、解脱、虚无、涅槃的反自我意识，用一个字概括，我称之为心，就是应无所住而生其心的心，心就是神，就是打破了原形，尚未得到重塑的新形的这个临界状态的化境，在此刻你与神得到了交流，其本质是破。

之前说了，不可思议，道可道，非常道，我们生的心，不是神，而是神之形，打破了原来的形，还需要建立新的形，这就是新的自我意识。新的自我意识不断形成，渐渐就成了新的文化、技术、制度、等等，而这个从旧到新，不断打破不断重塑的生长过程，是一首由偶然性和必然性共同谱写的交响乐普。历史的发展由宇宙和自然之道，即天道，不断向前推动，人类历史几千年在宇宙中不过是白驹过隙的时光匆匆，站在这个维度上，一切都是必然的，而当我们用放大镜甚至是显微镜去看时间的进程，又充斥着大量的偶然性，我们在人生之中经历着各种各样的偶然性，但向必然性发展的趋势是不变的，有的人其人生就处在历史的必然性之中，这叫幸运，反之，也是没有办法的事情，更是我们个体力量无法与之抗衡的，但是我们多多少少都有选择的机会，这就是学习的重要性，这就是智慧的重要性，这就是为什么我们要追求价值、活出意义，这是天道，所以，在历史的必然性当中，新自我意识形成的大方向，亦是道的方向。一切有为法，应作如是观，人生不过是场自我意识的狂欢，人生唯一的出路就是活出价值、活出意义，这与生命的长度没有直接关联。这个世界的价值只有一个，就是人类命运，所有大大小小的价值或意义都是以此为起点、为起源、为种子生长出来的。对于新自我意识的生长，我用一个字概念，就是道，但此道非彼道，这个道不是神，而是价值，其本质是重塑。